在世界史的学习中，学生往往习惯于从政治、经济、文化这几个方面分析和归纳世界史学习中的历史现象，这固然是学习世界史的先决和基础因素。但随着现代社会的进步以及现代科技的发展与需要，在中国改革开放不断深化及发展的新时代，深入了解西方国家国情及不断吸取西方国家经济发展的有益经验，不断更新历史学习观念，树立历史教学新理念，乃当代中国社会青年学生历史学习的重任与使命。
1．地理视角
地理视角是指在学习世界史时，对历史事件或现象的分析除了采用传统的方法切入外，着力强调地理环境对历史现象的影响和作用，从地形、地势、气候、天气、植被、洋流、天气、季风、经纬度、自然灾害等因素入手，分析和处理历史事件或现象，这在某种程度上体现了新课改的基本精神和要求，也是人类社会的产生发展与自然环境的关系的彰显，更是现代社会所倡导的人与自然和谐发展重要理念的回放。例如新航路的开辟首先开始于西班牙、葡萄牙，为什么呢？从世界史教材而言，主要论及了当时欧洲资本主义发展的内在要求和趋势、商业危机以及西班牙、葡萄牙封建王权的加强这个政治优势，至于客观因素主要从生产力的发展、地圆学说的应用、航海技术的先进、指南针的应用等方面归纳。其实，除此以外，我们更要引入地理视角解析原因剖析：西班牙、葡萄牙濒临大西洋、地中海，这个天然的自然因素很有利于两国造船业的发展以及航海技术的引进和吸收；地处大西洋东岸加那利寒流的顺势（顺流）位置，航海阻力小；从气压带风带角度而言，当地地处咆哮的西风带上，加上两国深受地中海式气候的影响，有利于造就航海者细心、稳健和富有冒险胆大、不畏艰险的双向性格，这是两国航海者所独有的具有冒险者的基本的民族心理素质。从地理视角分析和归纳地理环境对历史事件或现象的作用与影响，相关史实枚不胜举，譬如拿破仑滑铁卢战役的失败与当时当地的气候因素的关系，一战欧洲火药桶“巴尔干”的地缘政治分析，二战中莫斯科战役、斯大林格勒战役苏军对当地当时天气、地形等因素的利用而制胜，二战中国战场中国军民创制的地道战等给日军的打击，现代社会针对工业化过程中的环境问题而提出的“可持续发展战略”等，都是地理视角在历史学习或分析中的应用和体现。
2．宗教视角
在世界史学习中，在对历史现象的分析和归纳中尤其要重视宗教视角，而且有时候采用宗教对分析和归纳相关历史现象特殊影响或作用还特别奏效。大家知道，世界上几乎每一个国家都信仰宗教，而且宗教就其本身而言作为一种人类历史文化的源流在人们的精神世界中有着支柱性的重要地位，尤其是世界三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教。因此，在学习和归纳世界历史历史现象或事件的时候，宗教分析法或宗教视角是必不可少的。例如在分析和归纳西方殖民者在早期殖民扩张过程这个知识考点时，诸如资本主义发展的经济根源和内在要求、航海技术的进步及经商利润的追逐、民族君主国崛起和共同的民族心理素质与要求、人种智力水平的提高等社会及人文因素必不可少，但在着重强调这些因素之余，宗教因素也是西方殖民者对外殖民扩张的主要动机和诱因，如新航路开辟中西班牙、葡萄牙热衷于传播基督教，欲使被殖民地区皈依基督教。还如工业革命后，西方工业资本主义国家对亚非拉的侵略和扩张，也在传播和扩展它们的宗教信仰，如鸦片战争后美国强迫清政府签署《望厦条约》、法国与清政府签署《黄埔条约》等都包含有宗教的传播，以致于19世纪70年代后中国大地上中国人民的反洋教斗争一浪高过一浪，最终汇成了义和团运动。亚洲革命风暴中，印度土兵因拒绝使用涂有猪油、牛脂的子弹而掀起了米拉特事件，最终酿成了1857---1859年的印度民族大起义。现代战争如两伊战争、印巴克什米尔问题、中东和平问题（巴以和谈）等都与宗教有着密不可分的联系。
3．种族视角
种族视角是分析和归纳世界史知识考点历史意识或“感觉”的新的教学视角或理念。种族视角并不仅指种族歧视，还包括用民族主义原则和立场统领历史学习。在世界史学习中，种族主义所指，自然会对早期殖民扩张过程中诸如“三角贸易”、“灭绝人性地对待印第安人”等殖民者的罪行进行勾勒，也理所当然不会忘记20世纪30、40年代德意日法西斯主义种族主义给当时人类带来的灾难性。20世纪五六十年代马丁•路德•金领导美国广大黑人为争取平等权力而掀起了轰轰烈烈的民权运动，1994年非洲人国民大会主席曼德拉成为南非历史上第一位黑人总统，摆脱了种族隔离制度的南非，解开了历史的新一页。
当然，这些反对种族歧视的斗争及其成果，也是世界历史上民族主义的重要表现和趋势。在世界历史学习中，民族主义可以说是一股重要的政治潮流。可以说，民族主义开端于欧洲及美洲，如西属尼德兰革命爆发和胜利、苏格兰人民起义、爱尔兰反英斗争、美国独立战争、拉美独立革命、东南欧民族解放运动等，都是世界历史上较早的民族主义运动体现和近代欧洲民族主义的政治潮流。然而，工业革命后，西方工业资本主义国家加紧了对亚非拉的殖民扩张，结果使东方从属于西方，资本主义殖民体系逐步形成。亚非拉人民为此掀起了轰轰烈烈的民族解放运动，诸如亚洲的革命风暴、亚洲觉醒、非洲人民反帝斗争、拉美人民民族民主运动以及二战后民族主义的高潮的到来、帝国主义殖民体系的最终崩溃、第三世界的崛起和世界格局多极化趋势的加强。民族主义成为现代高考中命题的重点，我们在教学中务必引起高度的重视。
4．整体视角
世界史尽管在教材形式和体例上似乎有点“散”，但“神不散”，它本来就是一部以经济、文化为纽带、突破地缘隔绝的整体史。因此，在学生世界史的时，教师要指导学生以世界这个对象为依据逐渐地自觉地培养整体思维方式，树立世界整体观念，以达到对每一个历史事件的分析都是这个大背景下分析的目的。例如新航路开辟后出现了“商业革命”，世界各地、各民族间经济文化交流扩大了，欧洲同非洲、亚洲之间的贸易扩大，同美洲开始形成紧密的经济联系，世界各地的商品逐渐在欧洲市场上出现，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。还如在分析美国独立战争的起因时，不仅要对美利坚民族的形成、北美资本主义经济的发展、英国的高压政策等进行剖析，还必须在世界历史大背景下对各种影响因素进行归纳：英国资本主义制度的确立和巩固，法国、俄国、普鲁士、奥地利、俄国等封建国家的政治改革及影响，英法荷等争夺欧洲殖民霸权的斗争等，只有这样，才能形成对美国独立战争的背景因素的综合思考和形成整体意识。如此看来，用整体视角学习世界史，要求我们在学习世界史时，对世界历史中主要知识考点进行分析归纳时，要考虑国内因素的影响，也要理清世界背景因素的作用。当然，在学习世界史时，也自然要联系和比较相关的中国史，反之亦然。简而言之，要分析比较中西现代化类型、性质的不同与原因。既要立足国内，站在中国看世界，也要顺应潮流，站在世界看中国；树立整体意识，用开放的眼光看待世界，把中外历史融合在一部真正完整统一的世界史中。
5．文明视角
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。
从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。如学习近现代史，可以这样分类和理解：①文明的碰撞与冲突：把近代史上的西方列强各次侵华战争放置在文明冲突的角度来认识。②文明的融合：从对西方文明的吸收、内化、演进的视角去审视“西学东渐”和思想近代化进程，也要注意一国内部不同民族文明的交融。③文明的创新：创新是一个民族发展的不竭动力。文明必须保持前代优秀文明，吸收外来先进文明，根据国情进行文明创新。如社会主义的中国模式对苏联模式的借鉴和扬弃。
人类文明具有统一性和多样性，既要尊重不同地区不同文明成果，如在第三次科技革命的浪潮下，现代化进程没有统一的模式，却有多样化的道路，发达的资本主义国家、新兴民族国家、社会主义国家三种文明相互影响。又要注意文明的交流是双向的，其影响也是双向的。
6．领导者个人心理视角
在学习世界历史时，不难发现，世界历史上涌现出许多杰出的人物和事迹。在这里，随着新课程改革的推进和现代教学理念的逐步深入人心，对世界历史中一些历史人物的作用和影响在新课标中的评价自然提到新的议事日程。新课标中有专门的“中外历史人物”模块，要求科学地评价历史人物，“从杰出人物的嘉言懿行中吸取历史智慧和人生经验”。
因此，我们要注意世界史中重要人物的言行以及所体现的个人心理及历史活动的科学评价。如英国资产阶级革命中查理一世一味相信“君权神授”而独断专行与英国资产阶级革命的爆发关系；英国宣布为共和国以后，克伦威尔宣布为“护国主”而实行军事独裁与英国资产阶级革命特点的理解。如普鲁士首相俾斯麦“用铁和血”解决德国的统一及形成普鲁士精神的军国主义传统；德国希特勒用“民族优劣论”与“生存空间论”进行法西斯扩张和二战欧洲战争策源地的形成。还如，斯大林个人专断及苏联模式形成与影响等。这些史实都告诉我们在学习世界史时，要注意从领导者个人心理视角上对历史现象或事件进行科学认识和评判。
总之，这些视角需要老师与学生在平日的教学中不断地发掘和总结，把传统历史教学视角与新课程下新历史教学视角紧密地结合起来，具体问题具体分析，要由史实本身去选择和决定历史教学的视角，不断实现历史课堂、课外教学的和谐与“共鸣”。
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